批判性幽默：類虛構 – 第 5 頁

　雖然時代或時間的劃分也是人為虛構的，而類虛構也不是現在的新發明，回顧藝術史的許多片刻也可相呼應，例如達達主義、概念藝術、表演藝術、安地．考夫曼（Andy Kaufman）被形容為「月亮上的男人」般天馬行空的演出、波瓦（Agusto Boal）的隱形劇場、境遇主義（Situationists）、行動主義者艾彼．霍夫曼（Abbie Hoffman）、ACT-UP等結合行動主義與幽默的團體。當代的例子除了麥可．布隆的作品，捉弄人的笑話魔術、層出不窮的諷刺短劇等等，還包括安德莉亞．法瑟（Andrea Fraser）的虛構語音導覽、弗萊德．威爾森（Fred Wilson）、雪瑞兒．鄧兒（Cheryl Dunye）運用類似的手法談黑人或同志身分認同、柔依．里歐那（Zoe Leonard）則是虛構了處在歷史夾縫中的小人物。義大利瑪特斯夫婦（Eva and Franco Mattes）組成的雙人團體0100101110101101.ORG和奧地利新媒體藝術團體Public Netbase合作，以Nike的商標和設計風格虛構歐洲各地的街道、廣場、地標都將以Nike為名，象徵商業帝國主義式的侵略。建造山寨版的網站也成為政治諷刺的手法，例如行動主義者仿照世界貿易組織WTO網站並放了自己的連絡方式，後來受邀至會議演講，裝扮成WTO代表登上CNN、BBC等電視台暢所欲言似是而非的論述，最後拍成紀錄片〈The Yes Men〉。

　當然所有的例子好像都能回溯到杜象，而這之間的關聯又需要更進一步地比較了。蘭博比提最感興趣的是水平式的歷史解讀（多元發展、不是一昧地要求一脈相承），並將虛構手法中彼此的關聯性畫分出來，和近代歷史及大時代的轉折做比對。類虛構或批判諷刺擁有長久的歷史，但對當下社會現狀所作的註解，往往最有力且能有效刺中問題的核心。